فعالان کویتی پس از چهار سال توقیف ، رمان طعم گرگ از شاعر و نویسنده کویتی ، عبدالله البوبایس ، جایزه تبلیغات دولتی کویت برای رمان ، برنده شدن را جشن گرفتند.

مقردون معتقد است که این رمان 222 صفحه ای که توسط مرکز فرهنگی عرب در سال 2016 منتشر شده است “یکی از مهمترین روایت ها در ادبیات کویت است و شایسته این جشن است و موارد دیگر.”

وقایع رمان – مطابق آنچه نویسنده البوسیس در مصاحبه قبلی با وب سایت الجریده کویت توضیح داده است – حول زندگی ، انسان و تأثیر جامعه او بر او می چرخد ​​، و توضیح می دهد که جامعه در شکل دادن نقش داشته است شخصیت و “محدودیت هایی وجود دارد که ما انتخاب نکرده ایم ، اما جامعه ما آنها را به زور اعمال کرده است. کسی که محدودیت هایی را تعیین می کند.”

پس از تحریم روایت های اجتماعی و فلسفی ، البوسایس این تصمیم را “خودسرانه” توصیف کرد و پرسید: “چرا انتشار موضوعات مختلف در کویت ممنوع است در حالی که در بیشتر کشورهای حوزه خلیج فارس به فروش می رسد؟”

توییترها از دستیابی این رمان پس از توقیف آن ابراز خوشحالی کردند و نویسنده عبدالرحمن حمد گفت: “هر مقام والا و هر ارزش والای مرتبط با شما ، عبدالله … شاعر و نویسنده ، با احترام خاص و ویژه می نویسد روح تو لیاقت بیشتر را داری ، دوست من. “

طعم گرگ برای رمان جایزه تشویق ایالت کویت را از آن خود کرد https://t.co/S1bbxgfMRf

– عبدالله آل بوسیس (@ Alb9ai9) 2 فوریه 2021

سفر تبانی

این رمان داستان یک شاعر فراری بادیه نشین است که از مردم خود فرار می کند تا تلاش کند معنای زندگی خود را در جامعه ای پیدا کند که در آن توماس هابز ، فیلسوف انگلیسی قرن 17 می گفت: “انسان برای برادرش گرگ است.” جنگل صحرا برای تعجب توسط یک گرگ گرسنه در صحرای سخت که انسان و حیوانات را با شخصیت خود روی هر دو نقش می زند.

منتقدان از سبک روایی مشخص و واژگان بادیه نشین و ابیات شعری که داستان “انسان سازی گرگ” را روایت می کند که در رمانی که لطافت حیوانات را با پرخاشگری انسان مقایسه می کند ، دوست انسان شد ، تعریف کردند. زیرا گرگ ظاهر می شود و به سوگند خود وفادار است ، برخلاف مردی که عهدش را می شکند. وی در یکی از بخشهای این رمان می گوید: “بی رحمی طعمه ، دیبان نیست ، اما وحشی بودن احساسات ، وحشی است.”

تبریک به نویسنده خلاق
عبدالله آل بوسیس
رمان او را بگیرید (فریب گرگ)

جایزه تبلیغات دولتی کویت برای رمان کویت 2020 pic.twitter.com/hF0qRmkuaf

– کتابخانه متن (dar_kalemat) 2 فوریه 2021

در بند دیگری او می گوید: “شما ویژگی یک سگ را دارید ، به این معنی که اگر اشتباهی مرتکب شود سرزنش می شود و تا زمانی که به تحقیر بسنده نکند سرزنش می شود. ما گرگ هستیم که گرگ هستیم. ابتدا باید از اشتباهی که مرتکب شده ایم پشیمان شویم و از لغزش که برای ما اتفاق افتاده پشیمان نشویم. منصرف نشوید. “

نویسنده در طول رمان از نمادگرایی حیوانی و انسانی استفاده می کند ، که شامل روحیه ای فلسفی است که با قسمت اول با سرعت بالا شروع می شود و قبل از رفتن عجیب به قسمت آخر ، به قسمت دوم می شتابد ، جایی که “من مرزهایی را که منطقی نامیده می شد شکستم … حالا من باید چیزهای قابل درک دیگری پیدا کنم تا هرج و مرج را مرتب کنم. در ذهن او ایجاد شده است. “

خیال کویر

این رمان تصویری از جامعه کویر را ترسیم می کند و به س questionsالات شرم ، بیگانگی ، دیوانگی ، عذاب ، ترس از ناشناخته ها و اجتناب از رویارویی در جهانی بدون قهرمانان می پردازد ، شخصیت هایی که یک زندگی سرگردان ، بی رحمی و اضطراب طاقت فرسا دارند ، جایی که گرگ ها انسان هستند و نه حیواناتی با دندان که در زندگی افراد ضعیف ، تبعیدی ، کسانی که از خون ، انتقام و چیزهای ناشناخته در برابر ظلم ، مردم و طبیعت فرار می کنند ، کاشته شده است.

در فصل اول این رمان به مبارزه قهرمان با جامعه خود می پردازد ، در حالی که در فصل دوم به مبارزه او با طبیعت و خودش پرداخته می شود و در فصل سوم درگیری با تخیل و ذهن قهرمان از الگوی کشش تدریجی پیروی می کند و ناراحتی. آنچه باعث شد فرهنگ عامه چهره گرگ را در حالی که او در لباس منفی “گرگ” بود ، تحریف کند ، و راوی در رمان می گوید: “در انزوا از مردم ، راحتی کامل و ابدی از هر چیزی وجود دارد که می تواند اختلال ایجاد کند. زندگی فقط مردم باید بیش از آنچه او نسبت به صحرا احتیاط می کند نسبت به آنها احتیاط کنند.

واقعیت آمیخته با خیال در رمان است ، که در آن بسیاری از حوادث دردناک رخ می دهد ، قهرمان را به ترک تب مردم خود و همچنین پناه بردن به صحرا پر از شگفتی سوق می دهد.

وقتی رمان از جایزه بزرگتر باشد ، نمی گوییم “دیر برسید …” زیرا اهدا کننده مجبور است – در آن زمان – متن را دنبال کند. https://t.co/Apm5qaB4vq

– ابرار (Abroo_fai) 2 فوریه 2021

در بیابانی ، جایی که عناصر فضایی گسترده است ، نویسنده داستان خود را پر از نمادگرایی زندگی قبیله ای و جوامع آن می کند و از آنچه او را وحشیگری طعمه می نامد در ازای وحشیگری احساسات و انسانیت گرگ ها در برابر “گرگ های” انسان می گوید “، همه در یک منطقه جغرافیایی ساده پر از تپه های شنی ، گیاهان خشک و زمین های خشک ، به استثنای افسانه های معروف و مراقبه های گسترده با عبارات سست ، نقل قول های شاعرانه و تخیل وحشی.