گزارش اخیر رادیو ملی آمریکا (NPR) درباره پدیده غفلت رسانه ای از نقش شبه نظامیان مسیحی افراطی درگیر در حمله به پایتخت (مجتمع کنگره) در جلسه مشترک اتاق و سنا برای تصویب نتایج انتخابات ریاست جمهوری ششم. ژانویه گذشته.

پس از این حادثه خشونت آمیز ، سخنان بسیاری از رهبران کلیسا در محکومیت این حادثه و تلاش برای فاصله گرفتن از “جمعیت” هجوم آورنده کنگره ، بیان شد و اظهارات آنها تأکید کرد که متجاوزان پیام واقعی مسیحیت آمریکایی را اشتباه درک کرده اند.

از طرف خود ، كری والاس ، متخصص مسائل مذهبی – در مقاله ای برای مجله TIME – دید كه اعتقاد به برتری سفیدها در كلیساها در طول سال ها ، به ویژه در ایالت های جنوبی ، نفوذ كرده است.

وی معتقد است که طوفان در کنگره “یک نتیجه کاملاً منطقی برای مسیحیت سفیدپوست آمریکایی است. برای دهه ها ، کلیسا برده داری آفریقایی ها و مردم بومی را توجیه کرده ، استعمار بی رحمانه سفید را در سراسر جهان توجیه کرده است ، و غصب زمین نیز توجیه شده است. انکار آزادی. “برای میلیون ها نفر که مسیحی نبودند”.

این کارشناس مذهبی معتقد است که جنبش نژادپرستانه کو کلوکس کلان (KKK) که به برتری نژاد سفید اعتقاد دارد ، ریشه در کلیسای ایالت های شمالی و جنوبی دارد.

در بازگشت به گزارش رادیو ملی ، وی خاطرنشان كرد كه برخی از روحانیون مسیحی ضرورت مخالفت با نتایج انتخابات و لزوم تغییر آنها را توجیه می كنند زیرا آنها می گویند ایمان كلی را تضعیف كرده و ارزشهای محافظه كارانه جامعه را از طریق دولت جدید سیاست های اجتماعی مترقی را در پیش می گیرد که با برخی آموزه های دینی ، خصوصاً در مورد شکل خانواده سنتی ، ازدواج همجنسگرایان و مشکل سقط جنین در تضاد است.

رادیو در گزارشی اعلام کرد که برخی از کلیساها و کشیشان در دامن زدن به خشم که زمینه را برای طوفان کنگره و بروز خشونت و شورش هایی که منجر به کشته شدن پنج نفر شد ، کمک کرده اند.

مسیحیت در فضای انتخاباتی

صحنه مذهبی به وضوح در اواخر انتخابات ریاست جمهوری 1970 ظهور کرد. از زمان روی کار آمدن رئیس جمهور رونالد ریگان در سال 1980 ، مسیحیان پروتستان سفید تمایل به رای دادن به نامزد جمهوری خواه داشتند ، در حالی که آرا of اقلیت های مسیحی غیر سفید پوست از آفریقایی ها و اسپانیایی های سیاه پوست و همچنین آرا non غیر مذهبی ، عمدتا به نامزد دموکرات

وقتی دونالد ترامپ چهار سال پیش به قدرت رسید ، یک شناسنامه جدید برای جنبش های محافظه کار راست افراطی نوشت که برخی از آنها در یک چارچوب مذهبی کاملاً مسیحی محصور شده اند.

این جریانات به دنبال شکل گیری مجدد حرکت توسعه جامعه هستند و گویی حملاتی بی پایان به نسخه آمریکایی مسیحیت ، به ویژه دکترین پروتستان هستند.

نظرسنجی آسوشیتدپرس نشان داد که 81 درصد از رای دهندگان پروتستان اوانجلیست سفیدپوست در انتخابات سال 2020 به ترامپ رأی داده اند ، در حالی که 18 درصد به جو بایدن رأی داده اند.

خصمانه با برنامه بایدن

در جریان پوشش شبکه الجزیره نت از تظاهرات 6 ژانویه طرفدار ترامپ که منجر به طوفان در کنگره شد ، آشکار بود که بسیاری از شرکت کنندگان تصاویر و شعارهایی با ماهیت مذهبی مسیحی حمل می کردند.

در گزارش رادیو ملی آمده است که “سخنرانی بسیاری از رهبران انجیلی ، کاتالیزوری برای تعدادی از تهاجمات به پایتخت است.”

در یک مصاحبه رادیویی که در تاریخ 9 دسامبر پخش شد ، اریک متاکساس ، نویسنده راست گرای مسیحی ، گفت که وی علاقه ای به دشواری برگرداندن انتخابات بایدن ندارد. یک قطره خون چون ارزشش را دارد. “

سه روز بعد ، متاکساس در دومین راهپیمایی ماه دسامبر خود در قلب واشنگتن دی سی در میان طرفداران ترامپ بود ، جایی که او و دیگران از خدا خواستند تا ترامپ را در سمت خود حفظ کند.

کشیش رابرت ویور ، یکی از سازمان دهندگان تظاهرات ، همچنین به جمعیت اشاره کرد و گفت که خدا پس از اعلام شدن بایدن در انتخابات ، در رویای خود “تجلی” یافت و به او گفت: “هنوز تمام نشده است.”

پروفسور اندرو وایتهد از دانشگاه ایندیانا معتقد است که “این ایده که خدا علاقه مستقیم به انتخابات آمریکا دارد ، بیانگر ایدئولوژی ملی گرایانه مسیحی ستیزه جو است”.

خشونت مسیحی ستیزه جویانه

وایتهد برخی از معترضان در حمایت از ترامپ را چنین باور كرد كه “به این ایده اعتقاد دارند كه خداوند برای این ملت برنامه دارد ، كه او می خواهد نتیجه مشخصی در انتخابات داشته باشد ، و (و) به این ایده ها قدرت بیشتری می دهد تا از تلاش های ترامپ برای شکست قطعی خود حمایت كند. در انتخابات “

و او استدلال می کند که دیدگاه قبلی “می تواند توجیهی برای توسل به خشونت تلقی شود. بسیاری از آمریکایی ها ادغام و همخوانی بین هویت های مذهبی و ملی خود را مشاهده می کنند.”

یکی از هیجان انگیزترین تصاویر فیلم پخش شده توسط مجله نیویورکر در مورد وقایع رخ داده در پایتخت در حین عملیات حمله این بود که جیکوب چانزلی ، یکی از رهبران حمله ، از پیروان شورشی خود خواست تا برای چند نفر متوقف شوند دقیقه و او را به دعا به خدا ملحق شود.

چانسلی با ایستادن روی تریبون اختصاص داده شده به معاون رئیس جمهور مایک پنس گفت: “از اینکه اجازه دادید ایالات متحده به زندگی خود برگردد متشکریم. ما شما را دوست داریم و از شما تشکر می کنیم و به نام مسیح مقدس دعا می کنیم.”

تحولات در هفته های پس از انتخابات و حتی طوفان در کاپیتول نشان می دهد که اعتراض راست گرایان مسیحی ، که گاه از ستیزه جویی مسیحیان ناشی می شود ، می تواند منجر به افراط گرایی و خشونت سیاسی شود.

من با الجزیره نت ، مورخ کریستین دو مایز ، که در رابطه جریانات مسیحی آمریکایی با امور سیاسی تخصص دارد و در حال حاضر در دانشگاه کاوین ، یکی از مهمترین دانشگاههای مسیحی تحصیل می کند ، صحبت کردم. او از آزادی مذهبی آنها دفاع کرد و منافع آنها را ارتقا داد و در مقابل حمایت انتخاباتی خود را به آنها ارائه داد. “

پروفسور وایتهد بازگشت و دوباره تأیید كرد كه اعتراضات – به رهبری افراد لجباز مسیحی پس از باخت در انتخابات ترامپ – نشان می دهد هنگامی كه “ایده تقسیم قدرت با حریفی كه دور از كلیسای خود می بینند” س questionال می كنند ، ایده های مسیحی می تواند خطرناك باشد. ” و استاد افزود: “هیچ نگرانی وجود ندارد که این عقاید به زودی از بین نرود.”